40 años de Tlatelolco

Ok, estoy de acuerdo. Fue una chingadera. Díaz Ordaz era un hijo de la fregada. Y Echeverría fue y sigue siendo un gángster. Pero ya pasaron 40 años. También lo era Santa Anna, y ni modo de seguir esperando que al señor se le meta a la cárcel o que se indemnice a las familias que perdieron algo o alguien en la guerra contra Estados Unidos. Ojalá que 40 años ya sean suficientes para que podamos darle la vuelta a la hoja de un capítulo negro de nuestra historia y seguir adelante.

Lo curioso es que en las marchas del 2 de octubre ya prácticamente no participa ninguno de los protagonistas originales. Pues claro, están muy ocupados haciendo a un lado sus ideales juveniles en el gobierno de la Ciudad de México. O en el PRD. O en las cámaras. Y los que sí participan en la marcha son una bola de chamacos que agarran la efeméride de chacota para hacer desmanes.
A los presos políticos de entonces, o los soltaron o los mataron. El artículo 145 bis del Código Penal Federal ya fue derogado, y el 145 ya no habla del delito de "Disolución Social" sino de las penas contra funcionarios públicos que cometan Delitos contra la Seguridad de la Nación. El Cuerpo de Granaderos de aquel entonces ya desapareció: la mayoría ya se murieron. Los mandos de la policía ya se jubilaron. La indemnización a los familiares nunca va a llegar porque no hay quién se las pague, y sobre el deslinde de responsabilidades: a estas alturas todos sabemos, minuto a minuto, lo que pasó el 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas, quién lo ordenó, quién lo ejecutó, a quién se afectó y a quién se benefició. Pa qué nos hacemos pendejos.

Las marchas del 2 de octubre a estas alturas ya no sirven más que para dar pena ajena. Para empezar, el daño ya no puede ser reparado: nadie va a poder resucitar a ningún desaparecido por la aplanadora priísta. Además, Echeverría declaró esta semana en la revista Proceso que él nunca va a pedir perdón por el 68, y es tan caradura que no lo dudo ni tantito.

Cada vez se hacen más desmanes en estas marchas, por la simple razón que el 68 para los estudiantes de ahora es algo que tiene que ver sus abuelos: No se identifican con ese movimiento, y no tendrían por qué hacerlo. Simpatizar o no con el movimiento del 68 a estas alturas es como simpatizar o no con Pancho Villa.

Por otro lado, la izquierda actual no aprendió nada del 68 y sigue siendo un nido de buitres carroñeros que se la pasan picoteándose los ojos entre ellos, como siempre. Se quejan de las libertades que el gobierno atropelló para reprimir las protestas en el 68, pero para coartar libertades también están buenos: ¿saben ustedes que ningún vehículo foráneo puede circular en la Ciudad de México si no ha sido verificado en la Ciudad de México? Lo divertido sería averiguar cómo pretenden que lleguen los automóviles foráneos al verificentro, sobretodo si son turistas. A mi me parece un abuso de autoridad y un atentado contra la libertad de tránsito de todos los mexicanos, pero bueno... ya ven que para nuestras actuales autoridades de "izquierda" todos somos iguales. Nomás que unos más iguales que otros. Y los derechos son irrenunciables, nomás que algunos derechos son más irrenunciables que otros. Qué pena.

>> Leer más...

Los Amigotes de Winston Scott

Winston Scott era un gringo simpático y sociable que vivía en la Ciudad de México en los años 60 y gustaba de organizar buenas comidas y fiestas en su casa de Las Lomas. También era el encargado de la CIA en México y tenía a una buena parte de la cúpula política del país en la nómina, incluyendo a los principales implicados en el desmadre del 68.

Los agentes "especiales" de Scott en México hastan tenían su nombre clave: Adolfo López Mateos era LITENSOR. Emilio Bolaños era "LITEMPO-1" y su tío, Gustavo Díaz Ordaz, "LITEMPO-2". Fernando Gutiérrez Barrios era "LITEMPO-4", Luis Echeverría era "LITEMPO-8", y recientemente se identificó a Miguel Ángel Nazar Haro como "LITEMPO-12". Estos últimos se contaban entre los agentes más activos de la CIA en México y hasta participaron activamente en las investigaciones del asesinato de Kennedy, como lo demuestran documentos como éste. Uórales.

Sería interesante saber qué claves tienen o tuvieron Jorge Castañeda, José Córdoba Montoya y Carlos Salinas de Gortari, a quienes también se les ha acusado repetidamente de haber sido agentes de la CIA en México, y más interesante aún sería saber si siguen cobrando en esa nómina.

Si quieren saber un poquito más de esta intrigante historia, pueden consultar el artículo de Jefferson Morley donde habla de ésto. Hay una versión en Español, pero la versión en Inglés incluye enlaces a documentos desclasificados de la CIA. O pueden conseguir su libro, Our Man in Mexico, donde Morley relata la importancia que tuvo el espionaje en la Ciudad de México en los 60s, describiéndola como "el Casablanca de la Guerra Fría".

>> Leer más...

La Independencia de México - III

Siguiendo con los preparativos para la celebración del Bicentenario, esta ocasión les voy a platicar un poco del Grito. Según la historia oficial, en la madrugada del 16 de Septiembre de 1810, el Cura del pueblo de Dolores, Don Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte, tocó la campana de la iglesia y cuando la población se reunió alrededor del atrio los arengó para levantarse en armas. Todos lo sabemos, pero... ¿saben exactamente qué gritó ese día el señor Cura de Dolores? ¿Desde cuándo se junta la gente en las plazas para conmemorar el grito? y más interesante aún: si el aniversario es el día 16... ¿por qué fregados se da el grito el día 15?

Hoy en día, el guión básico del grito dice más o menos así: "Mexicanos: ¡Viva la Independencia Nacional! ¡Vivan los Héroes que nos dieron Patria! ¡Viva Hidalgo! ¡Viva Aldama! ¡Viva Allende! ¡Viva Morelos! ¡Viva México! ¡Viva México! ¡Viva México!". Dependiendo de los acontecimientos nacionales, las cuotas de género y las preferencias del gobernante en turno se agregan arengas, por ejemplo Vicente Fox era el que más se salía del guión y gritaba "Mexicanas y Mexicanos", "Viva Leona Vicario", "Viva la Democracia", "Viva la Corregidora", etc.

Sin embargo, se dice que el Grito de Dolores original fue mucho más corto, mucho menos solemne y mucho más poderoso: "Muera el Mal Gobierno. Viva Alfonso VII. Viva la Virgen de Guadalupe." Hay quien dice que también dijo: "Vamos a coger Gachupines", aunque es probable que eso no lo haya dicho sino hasta arengas posteriores. Pero eso fue todo. Después bajó a la calle, se dirigió a la cárcel y liberó a los presos.

-Como paréntesis, si se fijan, no es casualidad que los movimientos armados actuales como el EPR o el EZLN hayan escogido la frase de "muera el mal gobierno" para alzarse en armas: le están apostando a la arenga original de Hidalgo para encender las "pasiones revolucionarias". En lo personal, creo que la razón por la que la arenga no les ha funcionado muy bien que digamos es porque lo que realmente prendía a la gente eran la parte de la Virgen de Guadalupe (la religión) y la de ir a coger gachupines (la xenofobia). Hoy esos movimientos de izquierda reniegan de cualquier religión que no sea el culto a la personalidad de próceres que sólo ellos conocen, y dependen para subsistir de sus redes de apoyo en el extranjero, por lo que repetir la arenga completa sería un suicidio político para ellos.-

Con el grito de Dolores comenzó una época extremadamente violenta de rebeliones y cuartelazos que duró muchos años. Aún después de la Independencia, las guerras intestinas y las intervenciones extranjeras culminaron con la dramática pérdida de más de la mitad del territorio nacional en la vergonzosa Guerra contra Estados Unidos. Pero la única identidad nacional que teníamos se reducía a la Bandera, al Escudo Nacional y a la Virgen de Guadalupe. Hasta que llegó la segunda intervención francesa y el enfrentamiento entre los papás del México moderno: Benito Juárez y Maximiliano de Habsburgo. Nadie puede negar el legado de Juárez en la política exterior y en el fortalecimiento de la República. Pero el que nos dio nuestra identidad como Mexicanos, pésele a quien le pese, fue Maximiliano I.

Maximiliano fue apoyado en un principio por los conservadores mexicanos, pero salió con ideas más liberales que muchos de nuestros liberales: era más bien un tipo idealista que vino a México seducido con engaños y que no tenía idea del tamaño del Tigre que se sacó en la rifa. El caso es que lo primero que hizo al llegar al país fue ponerse a investigar cuál era la historia oficial... y resultó que no era nada inspiradora - puras intervenciones, gobiernos corruptos y la nefasta figura del corrupto y cobarde Antonio López de Santa Anna, quien tuvo el descaro de pedirle chamba a Maximiliano dos veces.

En fin, el caso es que Maximiliano se dio a la tarea de reconstruir una historia oficial más heróica, que sobrevivió casi sin cambios hasta finales del siglo XX, y que dio nuevo lustre a los Insurgentes, convirtiéndolos en semidioses sin defectos y aderezándola con historias de patriotismo y sacrificio llenas de emotividad, como la del Pípila. Rescató la historia del Imperio Azteca, y hasta tuvo el buen tino de convertir la derrota en la Guerra contra Estados Unidos en que se perdió la mitad del Territorio Nacional (especialmente las todavía recientes batallas de Padierna, Churubusco, Molino del Rey, Chapultepec y la Ciudad de México) en una gesta heróica, glorificando las historias del Batallón de San Patricio, el General Anaya, y los Niños Héroes. Maximiliano fue también el que instauró en México la educación primaria obligatoria, gratuita y laica. Y fue a él al que se le ocurrió conmemorar oficialmente el 16 de septiembre el aniversario de la Gesta de la Independencia, emulando el Grito de Dolores y convirtiendo a la Noche Mexicana en una verbena popular.

Los gobiernos que siguieron al segundo Imperio conservaron muchas de éstas ideas, incluyendo la celebración del grito, pero Porfirio Díaz le hizo un pequeño cambio al formato, cambiándolo al día 15 por la noche. La razón: Don Porfirio cumplía años el día 15, así que de esa manera su cumpleaños se convertía en día de Fiesta Nacional. Y hasta el día de hoy, se lo seguimos festejando. Así que, por ironía del destino, la fiesta del grito que tenemos hoy es una herencia que le debemos a dos de los villanos favoritos de la Historia oficial de México: Maximiliano "el invasor" y Porfirio "el dictador". ¡Viva México!

Artículos Relacionados:
La Independencia de México - I: El Cuartelazo
La Independencia de México - II: Gaspar Yenga

>> Leer más...

Xibalbá: La Ciudad Maya de los Muertos

En 1870 Heinrich Schliemann, con poco más que una copia de la Ilíada de Homero, una gran fortuna y mucha fe, encontró las ruinas de la Ciudad de Troya. Aquel descubrimiento demostró que, a veces, los mitos tienen en el fondo algo de realidad. 138 años después, se está anunciando en Yucatán un nuevo hallazgo que se antoja tan increíble como debió haber parecido en su momento el descubrimiento de las ruinas de Troya: Un equipo de arqueólogos mexicanos lidereados por Guillermo de Anda Alanís ha descubierto un complejo de vestigios subterráneos que podrían resultar ser nada más ni nada menos que la mítica entrada al inframundo Maya.

Según Reuters, los vestigios consisten en una serie de 11 templos subterráneos, la mayoría con restos humanos en su interior, que podría ser parte de la ruta hacia al inframundo maya del que habla el libro sagrado Popol Vuh.

El hallazgo, que también incluyó una calzada subterránea de casi 100 metros de extensión -el primer descubrimiento de este tipo- consiste en construcciones muy elaboradas ubicadas dentro de cuevas y cenotes, algunas debajo del agua y de muy difícil acceso.

La puerta al inframundo se encuentra semioculta y se llega a ella por una especie de portal natural tapiado con piedras labradas. La entrada no rebasa el metro de altura y los 50 o 60 centímetros de ancho.

El reino de Xibalbá es descrito en el Popol Vuh como el inframundo, a donde se dirigían las almas de los hombres después de fallecer. Si no se acuerdan del Popol Vuh (seguramente lo leyeron en la Secundaria, aunque ya no se acuerden), aquí les dejo como breviario cultural unos fragmentos que hablan de Xibalbá que encontré en la Página de literatura Guatemalteca, basados a su vez en la edición de 1947 del Fondo de Cultura Económica:

Y habiendo ido a jugar a la pelota en el camino de Xibalbá, los oyeron Hun-Camé y Vucub-Camé, los Señores de Xibalbá.

---¿Qué están haciendo sobre la tierra? ¿Quiénes son los que la hacen temblar y hacen tanto ruido? ¡Que vayan a llamarlos! ¡Que vengan a jugar aquí a la pelota, donde los venceremos! Ya no somos respetados por ellos, ya no tienen consideración ni miedo a nuestra categoría, y hasta se ponen a pelear sobre nuestras cabezas, dijeron todos los de Xibalbá.

En seguida entraron todos en consejo. Los llamados Hun-Camé y Vucub-Camé eran los jueces supremos. A todos los Señores les señalaban sus funciones Hun-Camé y Vucub-Camé y a cada uno le señalaban sus atribuciones.

Xiquiripat y Cuchumaquic, eran los Señores de estos nombres. Estos son los que causan los derrames de sangre de los hombres.

Otros se llamaban Ahalpuh y Ahalganá, también señores. Y el oficio de éstos era hinchar a los hombres, hacerle brotar pus de las piernas y teñirles de amarillo la cara, lo que se llama Chuganal. Tal era el oficio de Ahalpuh y Ahalganá.

Otros eran el Señor Chamiabac y el Señor Chamiaholom, alguaciles de Xibalbá, cuyas varas eran de hueso. La ocupación de éstos era enflaquecer a los hombres hasta que los volvían sólo huesos y calaveras y se morían y se los llevaban con el vientre y los huesos estirados. Tal era el oficio de Chamiabac y Chamiaholom, así llamados.

Otros se llamaban el Señor Ahalmez y el Señor Ahaltocob. El oficio de éstos era hacer que a los hombres les sucediera alguna desgracia, ya cuando iban para la casa, o frente a ella, y que los encontraran heridos, tendidos boca arriba en el suelo y muertos. Tal era el oficio de Ahalmez y Ahaltocob, como les llamaban.

Venían en seguida otros Señores llamados Xic y Patán, cuyo oficio era causar la muerte a los hombres en los caminos, lo que se llama muerte repentina, haciéndoles llegar la sangre a la boca hasta que morían vomitando sangre. El oficio de cada uno de estos Señores era cargar con ellos, oprimirles la garganta y el pecho para que los hombres murieran en los caminos, haciéndoles llegar [la sangre] a la garganta cuando caminaban. Este era el oficio de Xic y Patán.

Y habiéndose reunido en consejo, trataron de la manera de atormentar y castigar a Hun-Hunahpú y a Vucub-Hunahpú. Lo que deseaban los de Xibalbá eran los instrumentos de juego de Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú, sus cueros, sus anillos, sus guantes, la corona y la máscara, que eran los adornos de Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú.

[...]

En seguida se fueron Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú y los mensajeros los llevaban por el camino. Así fueron bajando por el camino de Xibalbá, por unas escaleras muy inclinadas*. Fueron bajando hasta que llegaron a la orilla de un río que corría rápidamente entre los barrancos llamados Un zivan cul y Cuzivan, y pasaron por ellos. Luego pasaron por el río que corre entre jícaros espinosos. Los jícaros eran innumerables, pero ellos pasaron sin lastimarse.

Luego llegaron a la orilla de un río de sangre y lo atravesaron sin beber sus aguas; llegaron a otro río solamente de agua y no fueron vencidos. Pasaron adelante hasta que llegaron a donde se juntaban cuatro caminos y allí fueron vencidos, en el cruce de los cuatro caminos. De estos cuatro caminos, uno era rojo, otro negro, otro blanco y otro amarillo. Y el camino negro les habló de esta manera: -Yo soy el que debéis tomar porque yo soy el camino del Señor. Así habló el camino.

[...]

Los castigos de Xibalbá eran numerosos; eran castigos de muchas maneras.

El primero era la Casa Oscura, Quequma-ha, en cuyo interior sólo había tinieblas.

El segundo la Casa donde tiritaban, Xuxulim-ha, dentro de la cual hacía mucho frío. Un viento frío e insoportable soplaba en su interior.

El tercero era la Casa de los tigres, Balami-ha, así llamada, en la cual no había más que tigres que se revolvían, se amontonaban, gruñían y se mofaban. Los tigres estaban encerrados dentro de la casa.

Zotzi-ha, la Casa de los murciélagos, se llamaba el cuarto lugar de castigo. Dentro de esta casa no había más que murciélagos que chillaban, gritaban y revoloteaban en la casa. Los murciélagos estaban encerrados y no podían salir.

El quinto se llamaba la Casa de las Navajas, Chayin-ha, dentro de la cual solamente había navajas cortantes y afiladas, calladas o rechinando las unas con las otras dentro de la casa.

Muchos eran los lugares de tormento de Xibalbá; pero no entraron en ellos Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú. Solamente mencionamos los nombres de estas casas de castigo.

[...]

MARCHARON entonces, llevando cada uno su cerbatana, y fueron bajando en dirección a Xibalbá. Bajaron rápidamente los escalones y pasaron entre varios ríos y barrancas. Pasaron entre unos pájaros y estos pájaros llamábanse Molay. Pasaron también por un río de podre y por un río de sangre, donde debían ser destruidos según pensaban los de Xibalbá; pero no los tocaron con sus pies, sino que los atravesaron sobre sus cerbatanas.

Salieron de allí y llegaron a una encrucijada de cuatro caminos. Ellos sabían muy bien cuáles eran los caminos de Xibalbá: el camino negro, el camino blanco, el camino rojo y el camino verde.

[...]

* Nota de Adrián Recinos - Nu zivan cut, mi barranco o el barranco angosto. Cu Zivan, barranco angosto, estrecho. Zivan es barranco, pero se llama así también a las cuevas subterráneas en Verapaz y el Petén; son los siguanes del lenguaje corriente. Los datos topográficos que suministra este capítulo y las indicaciones que se encuentran en otros lugares de esta Segunda Parte demuestran que los antiguos quichés tenían ideas bastante precisas sobre la localización del reino de Xibalbá, donde habitaban unos jefes sanguinarios y despóticos a quienes aquéllos estuvieron sujetos en los tiempos mitológicos. En el presente capítulo se señala, como punto de partida del camino de Xibalbá, el gran pueblo de Carchá que existe todavía a pocos kilómetros de Cobán, la capital del departamento de la Alta Verapaz. Saliendo de Carchá el camino bajaba "por unas escaleras muy inclinadas" hasta llegar a los barrancos o siguanes, entre los cuales corría un río precipitadamente; es decir, descendían de las montañas del interior hasta las tierras bajas del Petén, a los dominios de los itzaes. Al final de esta Segunda Parte se dice que los de Xibalbá eran los Ah-Tza, los Ah-Tucur, los malos, los buhos. Estas palabras, sin embargo, pueden leerse también como "los de Itzá" (Petén) y "los de Tucur", o sea Tecolotlán, la tierra de los buhos (la Verapaz). Son las dos regiones del norte de Guatemala, muy conocidas en el mundo antiguo, hasta donde los quichés no pudieron extender sus conquistas. Estos nombres confirman las indicaciones topográficas del texto. Las tribus que en tiempos relativamente recientes llegaron a establecerse en las montañas del interior de Guatemala tenían sin duda alguna creencia de que el norte del territorio estaba poblado por sus viejos enemigos, los mismos que en épocas anteriores disponían de las vidas de sus antepasados. Esos habitantes del norte eran los mayas del Viejo Imperio, una de cuyas ramas, la de los itzaes, fue la última en rendirse a los españoles en los años finales del siglo xvii. Otros datos dispersos en el Popol Vuh revelan que Xibalbá era un lugar profundo, subterráneo, un abismo desde el cual había que subir para llegar a la tierra; pero el propio documento quiché explica que los Señores de Xibalbá no eran dioses, ni eran inmortales, que eran falsos de corazón, hipócritas, envidiosos y tiranos. Que no eran invencibles se demuestra en el curso de la narración..

Curioso reino de tinieblas ése, gobernado por Señores malvados y todopoderosos pero que a pesar de todo "no eran dioses, ni eran inmortales, y eran falsos de corazón, hipócritas, envidiosos y tiranos". No me alcanzo a imaginar un lugar así... ¿y ustedes?

>> Leer más...

Hablando de Crecimiento Urbano

Por eso no le creo nada a los vendedores inmobiliarios. Miren nomás cómo vendían las "realidades, no proyectos" de Ciudad Satélite en la época en que la construyeron... y fíjense sobre todo en el tráfico que hay en el Periférico.

Comercial Cd Satélite - (1:06)

Cualquiera que haya vivido en estos rumbos podrá decir lo mismo: Es un buen lugar para crecer. Hay un montón de escuelas y aunque hoy en día ya no es un rumbo tan tranquilo como antes, tienes cerca casi todo lo que un chamaco pueda necesitar: centros comerciales, parques, juegos, escuelas... para los más grandes también hay antros, restaurantes, universidades. Nada más que llega el día en que dejas la escuela y descubres que, aparte de puestos eventuales en las zonas comerciales, no hay muchas fuentes de trabajo en la zona. Así que acabas perdiendo más de cuatro horas diarias en transportarte a y desde la chamba, donde no falta el chilango que te carga carrilla por ser "sateluco". Entonces migras, o haces corajes... o te consigues un trabajo en Santa Fe para poder agarrar la autopista.

Tanto a los desarrolladores originales como al gobierno les valió un cacahuate en ese entonces satisfacer las necesidades de vialidad para entrar y salir de ese Universo paralelo que es Ciudad Satélite. Si desde el principio le metieran un poco más de coco a los proyectos, basados en un plan integral de urbanización a largo plazo, antes de hacerlos realidad, seguramente no estaríamos metidos hoy en este problemón de tránsito. Por eso no me parece mucho pedir que se tome en cuenta el problema de la vialidad antes de hacer megaproyectos de este tipo, ¿no creen? Aunque me digan retrógrada.

>> Leer más...

La Torre de Callebaut

En la página del Arquitecto Belga Vincent Callebaut se puede ver desde hace meses un proyecto para construir una Torre Ecológica en el centro de la histórica Plaza de las Tres Culturas de la Ciudad de México. Ahí donde la ven, mediría más o menos la mitad de lo que mide la Torre Mayor... y como es ecológica lo más probable es que no tendrá aire acondicionado ni elevadores.

No voy a ponerme a discutir sobre si es buena idea o tan siquiera es legal utilizar una pirámide prehispánica como cimientos para un edificio, porque luego me dicen que soy un naco ignorante (después de todo, en Europa, salvo contadas excepciones, no se considera un sacrilegio aprovechar vestigios de construcciones antiguas para construir nuevas). Tampoco voy a ahondar sobre si es o no una buena idea construir una torre precisamente en un lugar donde tanta gente perdió la vida en 1985, atrapada entre los restos de otras torres porque me van a decir retrógrada. Ni mucho menos voy a preguntar por qué todavía nadie nos ha presentado este proyecto en sociedad, para que no digan que soy de esos amargados que a todo le dicen que no. Sólo espero que, si se llega a construir esta torre, de menos esté bien ventilada, porque a falta de elevador y aire acondicionado los últimos pisos van a ostentar el mismo aroma que engalana al metro en hora pico. O dicho de otra manera: Abran las ventanas, porque si no ¡va a oler a león!

>> Leer más...

La Canción de la Semana

Pues claro... me voy a dedicar a mi mismo las mañanitas, porque mi cumpleaños ya mero llega. No voy a hacer pachanga porque se siente re feo cuando lo dejan a uno plantado, así que prefiero celebrar en familia y conservar una bonita imagen de todos ustedes. Pero regresando al tema de Las Mañanitas: díganme, con toda honestidad... ¿Se las saben?

Para empezar habría que preguntar cuál es la versión que se saben, porque hay un montón de versiones de las mañanitas. La de aquí arriba es la versión más conocida, la que se sabe cualquier Mariachi que se respete:

Estas son las mañanitas
que cantaba el rey David.
Hoy por ser día de tu Santo
te las cantamos a ti.

Despierta, mi bien, despierta;
mira que ya amaneció.
Ya los pajarillos cantan;
la luna ya se metió

Qué linda está la mañana
en que vengo a saludarte.
Venimos todos con gusto
y placer a felicitarte.

El día en que tú naciste
nacieron todas las flores
Y en la pila del bautizo
cantaron los ruiseñores.

Ya viene amaneciendo
ya la luz del día nos dio,
levántate de mañana,
mira que ya amaneció

De las estrellas del cielo
tengo que bajarte dos:
una para saludarte
y otra para decirte adiós.

Volaron cuatro palomas
Por toditas las ciudades
hoy por ser día de tu santo
Te deseamos felicidades.

Con jazmines y flores
Hoy te vengo a saludar.
Y hoy por ser día de tu santo
Te venimos a cantar

--------

Ésta es la versión de Javier Solís. Empieza casi igual, pero entre que amanece y los jazmines y las flores hay dos estrofas completamente diferentes:

Estas son las mañanitas
que cantaba el rey David.
Hoy por ser día de tu Santo
te las cantamos a ti.

Despierta, mi bien, despierta;
mira que ya amaneció.
Ya los pajarillos cantan;
la luna ya se metió

Qué linda está la mañana
en que vengo a saludarte.
Venimos todos con gusto
y placer a felicitarte.

El día en que tú naciste
nacieron todas las flores
Y en la pila del bautizo
cantaron los ruiseñores.

Ya viene amaneciendo
ya la luz del día nos dio,
levántate de mañana,
mira que ya amaneció

Quisiera ser solecito
para entrar por tu ventana
y darte los buenos dias
acostadita en tu cama

Quisiera ser un San Juan
quisiera ser un San Pedro
pa venirte a saludar
con la musica del cielo

Con jazmines y flores
Hoy te vengo a saludar.
Y hoy por ser día de tu santo
Te venimos a cantar

-------------------------

No podía faltar la clásica versión de Pedro Infante. Todo mundo la recuerda, pero nadie la canta. Para empezar, por el verso tan cursi que viene al principio, porque a estas alturas del siglo XXI nadie ha visto un Sereno, y además porque está prohibido el cultivo de la amapola.

En la fresca y perfumada mañanita de tu santo
recibe mi bien amada la dulzura de mi canto
encontrarás en tu reja un fresco ramo de flores
que mi corazón te deja chinita de mis amores

Estas son las mañanitas
que cantaba el rey David
a las muchachas bonitas
te las cantamos aquí

Si el sereno de la esquina
me quisiera hacer favor
de apagar su linternita
mientras que pasa mi amor

Despierta mi bien despierta
mira que ya amaneció
ya los pajarillos cantan
la luna ya se metió

Ahora sí señor sereno
le agradezco su favor
encienda su linternita
que ya ha pasado mi amor

Amapolita adorada
de los llanos de Tepic
si no estás enamorada
enamórate de mí

Despierta mi bien despierta
mira que ya amaneció
ya los pajarillos cantan
la luna ya se metió

------------------

Yo creo que la versión de Pedro Infante es la más parecida a lo que debieron haber sido las mañanitas en el siglo XIX, y deben haber evolucionado de manera que, hacia 1930, todo mundo cantara en los cumpleaños una versión parecida a la de Javier Solís. Sin embargo, sospecho que, para que pudieran salir en la XEW, la censura le debe de haber quitado lo de darte los buenos días acostadita en tu cama para que no sonara tan prosaico y lo del San Juan y el San Pedro para que no sonara como blasfemia. Después de todo, así se las gastaba Don Emilio Azcárraga Vidaurreta, a quien le debemos el hecho de que hoy en día nos parezca imposible imaginar a un Mariachi sin trompetas.

>> Leer más...

La Canción de la Semana

En esta ocasión, no podía dejar de dedicarle Las Golondrinas a Bill Gates, quien como sabemos, a partir de hoy forma parte del gremio de los jubilados. Por cierto, esta canción es muy interesante porque aunque la música de Mariachi es mexicana, poca gente sabe que el tema no lo es: se dice que la escribió un Moro llamado Aben Ahmed en 1492, tras la caída del Reino de Granada, al dirigirse hacia su exhilio en Marruecos. Al contemplar la migración anual de las golondrinas, cayó en la cuenta de que se dirigían al hogar al que él nunca más iba a regresar. De ahí surgió este canto que es uno de los más tristes que se conocen.

Las Golondrinas

Aben Ahmed al partir de Granada
Su corazón destrozado sintió
Y allá en La Vega al perderla de vista
Con débil voz su lamento expresó.

Ay! cual te envidio al mirar
Que te alejas
Ave felíz de dicha y de placer
Mis ecos lleva a la pátria
A donde nunca jamás yo volveré.

A donde irá veloz y fatigada
La golondrina que de aquí se va
O si en el viento se hallará extraviada
Buscando abrigo y no lo encontrará.

Junto a mi lecho le formaré su nido
En donde pueda la estación pasar
Tambien yo estoy en la región perdido
Oh cielo santo y sin poder volar.

Dejé tambien mi patria idolatrada
Esa mansión que me miró nacer
Mi vida es hoy amante y angustiada
Y ya no puedo a mi mansión volver.

Ave querida, amada peregrina
Mi corazón al tuyo estrecharé
Oiré tu canto tierna golondrina
Recordaré mi patria y lloraré.

>> Leer más...

Don Quirino

Don Quirino Fidelino Mendoza y Cortés nació en Tulyehualco, Xochimilco, el 10 de Mayo de 1862, y es uno de los compositores mexicanos que más han trascendido en el tiempo y el espacio. ¿No lo conocen? Bueno, tal vez conozcan su obra más famosa: "Cielito Lindo".

Habiendo sido el autor de uno de los temas en español más cantados en todo el mundo, ¿por qué casi nadie lo conoce? Bueno, la razón es que la compuso hace tanto tiempo, que pasó a ser de dominio público al momento de publicarla. Se dice que la compuso tras conocer a Catalina Martínez, una muchacha con un llamativo lunar junto a la boca que a la larga se convertiría en su esposa.

Con el tiempo, Don Quirino recibió un montón de reconocimientos de todo el mundo a su trayectoria musical, al grado de que sus restos descansan en la Rotonda de los Hombres Ilustres, en la Ciudad de México.

Fue un compositor muy prolífico que produjo cientos de obras, siendo las más conocidas Cielito Lindo, Jesusita en Chihuahua, Rosalía, Joaquinita, Xochimilco, La noche tendió su manto, Honor, Gloria, Las espuelas de Amozoc y Alegría de Vivir.

Pueden ver su biografía completa en la página de la Sociedad de Autores y Compositores de México, de donde tomé la foto que ilustra este artículo (Crestomatía, dirían en TV Azteca) y casi todos estos datos.

No sé a ustedes, pero habiendo leído la biografía de Don Quirino me parece que sería un personaje muy interesante para escribir un libro o hacer una película sobre él. Para que, cada vez que alguien cante el Cielito Lindo en un estadio, esté consciente de que le está rindiendo homenaje a este mexicano universal.

>> Leer más...

Soyez réalistes: demandez l'impossible

Todo comenzó el 5 de enero, con la Primavera de Praga. En Checoslovaquia se comenzó a hablar de un "socialismo con rostro humano" y se hizo el primer intento por liberalizar un poco el socialismo: un primer presagio de lo que 20 años después se conocería como Perestroika. Las ideas progresistas dieron la vuelta al mundo rápidamente: en todos lados se hablaba de paz y amor... de reinventar el mundo, de derechos civiles, y de exigir el fin de todas las guerras, empezando por Vietnam.

Probablemente esos primeros 3 meses, del 5 de enero al 22 de marzo, fueron los días más utópicos de esa generación de jóvenes, cuando parecía que todo era posible. Cambiar el mundo por un mundo mejor, sin ricos ni pobres, pero tampoco sin opresión, sin dictaduras, sin imposiciones, y sin violencia. En esas estaban hasta que, el 22 de marzo, un grupo de estudiantes de extrema izquierda tomó las oficinas de la Universidad de Nanterre y convocó a una asamblea en el auditorio para discutir la discriminación en la sociedad francesa y el "control burgués" sobre esa casa de estudios.

La policía detuvo a los manifestantes, y sus seguidores se debatían entre la estrategia a seguir. No tardaron mucho en decidir qué hacer: el 4 de abril mataron a Martin Luther King Jr. en Estados Unidos. Eso pareció demostrarle a los activistas más radicales que la ruta de la no violencia y los derechos civiles no servirían para nada: lo que hacía falta era una revolución.

El 3 de mayo de 1968 comenzó la revuelta. Ese día se reunió en la Plaza de la Sorbona un grupo de manifestantes que fueron violentamente reprimidos por la policía, dando lugar a una serie de revueltas que culminaron el 30 de mayo con Charles de Gaulle en cadena nacional convocando a elecciones anticipadas 40 días más tarde. De Gaulle ganó con más de 60% de los votos. Y el movimiento francés del 68 quedó herido de muerte.

40 años después del 68... ¿dónde están sus protagonistas? ¿qué fue de aquellos sueños? ¿desaparecieron del todo? Desafortunadamente, creo que los sueños "inocentes" de hace 40 años se están convirtiendo en las pesadillas de hoy: desafortunadamente, los que estamos pagando el pato de aquellos sueños rotos somos los hijos y nietos de aquella generación.

>> Leer más...

El último discurso

MLK's last speech - (01:16)

Hace 40 años, Martin Luther King, Jr. dio este discurso en Memphis. Al día siguiente se lo echaron. Como dice la canción de U2, tomaron su vida pero no pudieron tomar su orgullo. Sentimientos encontrados y heridas que todavía no han sanado: eso es lo que nos heredó a todos aquel fatídico año de 1968.

>> Leer más...

70 Años de Expropiación Petrolera

Hoy hace 70 años que el General Lázaro Cárdenas decretó la expropiación petrolera a nombre de todos nosotros. Hace 70 años que el petróleo es "nuestro". Bueno, técnicamente se supone que lo es pero en la práctica los dueños son los cínicos que hacen como que nos gobiernan. Cambiamos la Huasteca Petroleum Company por la Charrito Petroleum Company, controlada por una "runfla de vividores", como les llama el periodista Carlos Marín. Y están tan ocupados exprimiéndole hasta la última gota de dinero a "nuestra" empresa, Petróleos Mexicanos, que están provocando irresponsablemente que se caiga a pedazos sin que nosotros podamos hacer nada.

Se nos quiere vender la idea de que la única manera de salvar a PEMEX es privatizándolo. O mejor aún, ofreciendo los yacimientos "que PEMEX no puede explotar" al capital extranjero. De esta manera no se privatizaría un solo activo de PEMEX, simplemente se le daría a otras empresas todo lo que no puede explotar "nuestra" empresa. Claro que los que dicen esto sólo lo hacen porque esperan enriquecerse de una u otra manera con esa privatización. De hecho ya lo están haciendo con la lana que les pasan las mafias petroleras internacionales por defender este punto a capa y espada.

Otros dicen que no, que lo que hay que hacer es seguir explotando a PEMEX como hasta ahora hasta que se acaben las reservas petroleras. Al fin que, si bien nos va, nomás van a durar unas cuantas décadas. Invertimos esa lana en infraestructura y modernizamos al país. Chido, ¿no? Acuérdense de cómo le fue a López Portillo con este razonamiento... si hasta acabó haciendo el desfiguro de llorar en cadena nacional. El problema es que en vez de invertir toda esa lana en infraestructura, se va a seguir derrochando en toallas de diez mil dólares para Los Pinos. En subsidiarle a los partidos políticos hasta sus elecciones internas, como la del PRD de este domingo. En camionetas blindadas, mansiones, guaruras, escuelas en el extranjero y hospitales de primer mundo para nuestros Legisladores. En bonos sexenales y de fin de año para nuestros sufridos burócratas. En pagar los caprichos de líderes sindicales que ni sus agremiados conocen. En financiar las drogas que consumen nuestros políticos y sus hijos como si fueran chocolates, y en armar a las policías y al ejército para dizque "combatir" a los señores que les venden esas drogas.

La "modernización" del país no tiene por qué depender del petróleo. Tampoco es posible que la principal fuente de ingresos de nuestro gobierno sigan siendo los petrodólares. Como mexicano, me gustaría ver a Petróleos Mexicanos, mi empresa, compitiendo de igual a igual contra cualquier compañía extranjera. Me gustaría ver a un PEMEX con autonomía de gestión para que la misma empresa sea la que decida dónde explorar y dónde no, y cuánto dedicar a qué rubro. Me gustaría ver a mi empresa pagando impuestos razonables, como cualquier empresa privada. Nada más que los accionistas seríamos nosotros, todos los mexicanos, en lugar de la familia Bush y sus compadres árabes. Y por supuesto que en lugar de los cretinos de siempre, que llevan 7 décadas saqueando a PEMEX en nuestras narices, como si fuera botín de guerra.

>> Leer más...

Johann Sebastian Bach

Así era Johann Sebastian Bach, según la reconstrucción de la antropóloga Caroline Wilkinson que fue develada el día de ayer en Berlín. Como pueden ver, tal vez el señor habrá sido una eminencia pero de que estaba bien feo, lo estaba. Sin embargo eso no le resta el mérito de haber sido probablemente el músico más influyente de todos los tiempos. Contrario a lo que piensa cualquier hip-hopero, para mi sólo hay dos grandes etapas en la historia musical de la humanidad: antes de Bach, y después de Bach. Punto. Lo que se ha hecho desde entonces son simples variaciones sobre lo mismo.

>> Leer más...

Alexander Graham Bell

Este señor que cualquiera confundiría fácilmente con Santa Claus es Alexander Graham Bell, quien hasta el 11 de junio de 2002 era considerado como el inventor del Teléfono. Tal vez sea cierto que el inventor del teléfono haya sido Antonio Meucci, pero el primero en patentarlo fue Bell. Ya ven que eso de robarle el crédito a otros por cosas que en realidad no hicieron es una historia tan vieja como el mundo, pero en este caso en particular parece ser que no fue así. Bell no conocía los trabajos de Meucci.

Sea como sea, Bell era un genio y es el papá de las Telecomunicaciones Modernas, y nadie puede afirmar lo contrario. A los 12 años construyó su primer invento: una descortezadora automática de trigo. Vivía obsesionado con la voz y con el lenguaje, realizando múltiples trabajos sobre el lenguaje y la sordera. Y no sólo patentó el teléfono: a lo largo de su vida recibió 18 patentes individuales, y 14 más con sus colaboradores, entre ellas 14 por el teléfono y telégrafo, cuatro por el fotófono(el invento intentaba transmitir el sonido utilizando un rayo de luz, un precursor de la fibra óptica), una por el fonógrafo, nueve por vehículos aéreos (incluyendo cuatro de hidroplanos) y dos por celdas de selenio. También se acredita a Bell la invención del detector de metales, y haber trabajado en uno de los primeros sistemas de grabación de sonidos conocido, basado en imprimir un campo magnético para reproducir sonidos (La idea fue abandonada al no poderse construir un prototipo; sin embargo, los principios básicos encontrarían aplicaciones prácticas casi un siglo más tarde, en las cintas magnéticas y las computadoras). Por último, los sordos tienen mucho que agradecerle ya que inventó el lenguaje silente y los aparatos para el oido.

Todo esto viene a colación porque Alexander Graham Bell nació en Edimburgo, en Escocia, el 3 de marzo de 1847. Feliz Cumpleaños, señor Bell.

>> Leer más...

Una Nueva Era Geológica

Si no se llaman George W. Bush, tal vez habrán escuchado hablar alguna vez de las eras Geológicas de la Tierra. Son grandes periodos de tiempo durante los cuales se sabe que la vida se mantuvo más o menos sin cambios, al final de los cuales se dieron grandes extinciones. Estos grandes periodos principales tuvieron también fases intermedias claramente identificables durante las cuales la evolución dio pequeños brincos un poco menos espectaculares. Por ejemplo, el mesozoico es la época de los dinosaurios y se divide en tres periodos claramente diferenciados: Triásico, Jurásico y Cretácico. Actualmente, los geólogos afirman que estamos en la era Cuaternaria o Neoceno, la cual se divide en pleistoceno (la época de las grandes glaciaciones) y holoceno (de la aparición de la especie humana a la fecha). Sin embargo, según Discovery News, algunos geólogos están diciendo que el holoceno terminó hace unos 200 años y que ahora estamos en una nueva época geológica dentro del neoceno: el antropoceno.

Se basan en el hecho de que a partir de la Revolución Industrial cambió radicalmente la composición de la atmósfera y el clima y por consecuencia también las huellas de la erosión en la composición de los sedimentos rocosos. Y en el hecho de que a partir de entonces comenzó una extinción masiva de especies animales como no se había visto desde finales del cretácico. En pocas palabras, el antropoceno es la era del hombre moderno. Lo preocupante es que todo parece indicar que, al paso que vamos, la historia geológica se va a repetir y vamos a finalizar el neoceno con una extinción masiva. Y la causa en esta ocasión no va a ser ni un volcán ni un meteoro, sino que vamos a ser nosotros mismos. Qué bonita es la geología, ¿verdad?

>> Leer más...

Mira José... un ratonsototote

La pesadilla de cualquier ama de casa sería encontrar en su cocina un roedor del tamaño de un Toro. Como un Josephoartigasia Monesi uruguayo, por ejemplo.

Afortunadamente, estas bestias se extinguieron hace 2 millones de años. Si no, imagínense en qué condiciones se encontrarían nuestros drenajes.

Fuente: New Scientist

>> Leer más...

Para qué sirven los libros

El primero de junio de 1906, los trabajadores de la mina de Cananea se fueron a huelga, exigiendo percibir el mismo salario que los mineros americanos que trabajaban en la mina. Fueron reprimidos violentamente por Rangers de Texas que ingresaron al país con la complicidad del entonces Gobernador de Sonora, dejando un saldo de 23 muertos, 22 heridos y 50 detenidos. Este hecho encendió la mecha de la bomba que reventó en 1910 con la Revolución Mexicana, una de las guerras civiles más violentas del siglo XX: Se dice que un millón de mexicanos, 10% de la población, se mataron entre ellos como consecuencia directa de "La Bola".

La Revolución a la larga fue un fracaso enorme que sólo sirvió para cambiar a los ladrones de la Dictadura Porfirista por otra bola de ladrones, la Gran Familia Robolucionaria, a la cual tuvimos que aguantar durante 75 años. Lo peor es que la revolución no sirvió ni como experiencia. Prueba de ello es que el día de hoy los mineros y los campesinos están más jodidos que hace cien años. Y ahi tienen lo que pasó este fin de semana en Cananea. Cien años después, el gobierno decide declarar "inexistente" una huelga que ya llevaba medio año y mandó abrir la mina a punta de madrazos. El argumento es que no todos los obreros se fueron a la huelga el mismo día. Los pejistas y los alzados han de estar felices por ello. Qué pendejada. Los libros de historia, en teorìa, sirven para no repetir los mismos errores que nuestros antepasados. Nomás que hay que leerlos porque si no no sirven de nada.

>> Leer más...

How long must we sing this song?

El 30 de enero de 1972, un grupo de defensores de los Derechos Civiles que se manifestaban pacíficamente en Derry, Irlanda del Norte, fueron reprimidos con lujo de violencia por miembros del Primer Batallón de Paracaidistas de la Gran Bretaña. 26 fueron alcanzados por las balas y 14 fallecieron, reactivando un añejo y violento conflicto que se remonta por lo menos a principios del Siglo XVII. Sin embargo, este vergonzoso hecho pasó prácticamente desapercibido para el resto del mundo hasta que, en 1983, una banda hasta entonces poco conocida diera la vuelta al mundo con una canción de protesta que deplora esta infame masacre. Por supuesto, la banda se llamaba U2 y la canción era

Sunday, Bloody Sunday - (07:19)

Esta canción ha trascendido mucho más allá del conflicto que la originó. El 28 de julio de 2005, el Ejército Republicano Irlandés decidió dejar unilateralmente las armas y defender sus ideas mediante métodos no violentos. Pero Sunday, Bloody Sunday llegó para quedarse convirtiéndose en uno de los más poderosos himnos contra la violencia. 25 años después de haber sido grabada, la pregunta sigue estando vigente: ¿Cuánto tiempo más seguiremos cantando esta canción? ¿Cuántos Bloody Sundays tendremos todavía que lamentar?

>> Leer más...

51 años sin rasurarse

El 2 de Diciembre de 1956 encalló este yate llamado "Granma" en una playa de Cuba llamada "Las Coloradas", dando inicio, para bien o para mal, a uno de los capítulos más trascendentes de toda la historia Latinoamericana. ¿Por qué? Bueno, porque a bordo iban 82 Guerrilleros, entre los cuales estaban los hermanos Fidel y Raúl Castro, y un médico de origen Argentino a quien todos llamaban "El Che". Así comenzó la Revolución Cubana, culminando con la huida de Batista y la entrada en La Habana del Ejército Revolucionario el 1 de enero de 1959.

Hay quien ve esta fecha como un capítulo heróico, y hay quien la ve como una infamia. Es lo de menos. El caso es que Fidel está celebrando 51 años de no rasurarse las barbas, y a pesar que lo han "matado" infinidad de veces en los medios, ahí sigue tan campante. No sé si el mundo sería mejor o peor si no hubiera habido revolución Cubana, tan sólo sé que hay un dicho que dice que no hay gobierno que dure cien años, ni pueblo que lo resista. En México aguantamos 75 años al PRI, pero al menos teníamos el consuelo de que cambiábamos de presidente cada 6 años y podíamos dedicarnos el siguiente sexenio a mentarle la madre al anterior. ¿Cuánto más aguantará Cuba? Nadie lo sabe, pero sólo a ellos les corresponde decidirlo.

Por eso, también hay que recordarle a los rabiosos que se la pasan despotricando contra Fidel como si fuera el anticristo que el 7 de febrero se cumplen también 46 años del embargo de Estados Unidos contra Cuba. O sea que el gobierno de los Estados Unidos lleva 46 años tratando de matar de hambre al pueblo cubano con la esperanza de que se rebele contra su gobierno. A mi me parece que con la misma virulencia con que se critican abusos contra los derechos humanos y la libertad de expresión del Gobierno Revolucionario, también deberían criticarse la inhumanidad del embargo y de los abusos que se cometen sistemáticamente en la base militar de la Bahía de Guantánamo con el pretexto de la "Guerra contra el terrorismo".

>> Leer más...